1954年春夏之交,周汝昌奉中央特調(diào),結(jié)束四川大學(xué)的教學(xué)生涯,挈婦將雛,經(jīng)渝新鐵路,穿三峽,回到闊別兩年的北京?!都t樓夢(mèng)新證》出版后,周汝昌一下子名聲大噪,京城文化單位也開(kāi)始關(guān)注這位年輕教師。在成都教書(shū)的周汝昌對(duì)此毫無(wú)...[繼續(xù)閱讀]
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1954年春夏之交,周汝昌奉中央特調(diào),結(jié)束四川大學(xué)的教學(xué)生涯,挈婦將雛,經(jīng)渝新鐵路,穿三峽,回到闊別兩年的北京?!都t樓夢(mèng)新證》出版后,周汝昌一下子名聲大噪,京城文化單位也開(kāi)始關(guān)注這位年輕教師。在成都教書(shū)的周汝昌對(duì)此毫無(wú)...[繼續(xù)閱讀]
進(jìn)入北京,進(jìn)入國(guó)家級(jí)的出版社,這一切都讓有著遠(yuǎn)大學(xué)術(shù)理想的周汝昌躊躇滿志,對(duì)未來(lái)充滿了信心。報(bào)到之前,出版社的主管領(lǐng)導(dǎo)副社長(zhǎng)聶紺弩與舒蕪一同來(lái)看周汝昌,對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的新同事表示關(guān)心,并看一下周汝昌一家的居住條件。...[繼續(xù)閱讀]
1954年,一場(chǎng)規(guī)模浩大、影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動(dòng)由《紅樓夢(mèng)》而引發(fā),在這場(chǎng)風(fēng)暴中,沒(méi)有贏家,也不存在真正的學(xué)術(shù)批評(píng)和爭(zhēng)論,涉及范圍不僅僅是研究《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)人員,慢慢擴(kuò)大到整個(gè)文化界乃至全國(guó)。周汝昌在回憶文章中寫(xiě)道...[繼續(xù)閱讀]
風(fēng)起于青萍之末。會(huì)議最初的形式只是討論,很多人沒(méi)想到事態(tài)會(huì)發(fā)展到那般嚴(yán)重。周汝昌還記得開(kāi)會(huì)時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。紅學(xué)家吳恩裕最后一個(gè)趕到會(huì)場(chǎng)。他夾著個(gè)皮包,風(fēng)風(fēng)火火進(jìn)來(lái),還沒(méi)找到座位,就站在那里說(shuō),這考證不能廢,還得需...[繼續(xù)閱讀]
周汝昌在人民文學(xué)出版社工作了20年,經(jīng)歷了1954年的批胡批俞、反右,以及“文化大革命”。在歷次政治運(yùn)動(dòng)中,同事、朋友之間,彼此均小心提防,人人都得小心謹(jǐn)慎,不經(jīng)意的一句話可能害人害己。在復(fù)雜、險(xiǎn)惡的環(huán)境中,對(duì)了解、信用...[繼續(xù)閱讀]
周汝昌工作上的知音,一是聶紺弩,一是王士菁。聶紺弩是調(diào)周汝昌回京的關(guān)鍵人物,但他早早離開(kāi)了出版社,與周汝昌再無(wú)上司與學(xué)友的關(guān)系。而專治唐詩(shī)與魯迅研究的王士菁,對(duì)周汝昌中年時(shí)期的學(xué)術(shù)生涯起到了巨大作用。批俞批胡運(yùn)...[繼續(xù)閱讀]
周汝昌的兩種曹雪芹傳記得以問(wèn)世,與當(dāng)時(shí)籌備紀(jì)念曹雪芹逝世200周年的紀(jì)念活動(dòng)有關(guān)。本來(lái)計(jì)劃要辦成國(guó)際規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng),但因中蘇關(guān)系變化,降為國(guó)內(nèi)規(guī)模的展覽會(huì)。紀(jì)念活動(dòng)經(jīng)周恩來(lái)批準(zhǔn),由文化部等四個(gè)單位主辦。1962年,跟宣...[繼續(xù)閱讀]
周汝昌認(rèn)為中華文化最杰出的代表除了《紅樓夢(mèng)》外,還有詩(shī)詞和書(shū)法,這三樣是周汝昌一生研習(xí)的對(duì)象,這不僅是他的工作,更是他的樂(lè)趣,甚至可以說(shuō)是安身立命的寄托所在。作為紅學(xué)泰斗的周汝昌,廣為人知。事實(shí)上,作為詩(shī)詞鑒賞家...[繼續(xù)閱讀]
從1954年進(jìn)京,周汝昌搬了好幾次家。他家開(kāi)始住在門(mén)樓胡同,三間正房。但周汝昌家人口多,夫人沒(méi)有工作,三女兩子,都到了上學(xué)花錢(qián)的年齡,一家全靠周汝昌每月80多元的工資維持。除去房租28.59元,剩下的錢(qián)勉強(qiáng)維持家用,所以總是入不...[繼續(xù)閱讀]
“田野調(diào)查”是文化人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法,即為取得第一手原始資料,實(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查研究。田野調(diào)查涉獵的范疇和領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,舉凡語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、行為學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等,都可通過(guò)...[繼續(xù)閱讀]