象的含義是多方面的,現(xiàn)將有關(guān)象的論述條陳如下。第一,象指具體物象,是可以感知的。如天上的日月往來(lái),地上的人物變化等?！吨芤住は缔o傳》說(shuō):“在天成象,在地成形,變化見(jiàn)矣?！钡诙?象指卦爻之象,經(jīng)卦八,皆三爻,別卦六十四...[繼續(xù)閱讀]

    明代學(xué)者黃宗羲在所著《易學(xué)象數(shù)論》里,總括了《周易》的取象有八卦之象、六畫之象、像形之象、爻位之象、反對(duì)之象、方位之象、互體之象七種;近代易學(xué)家杭辛齋先生也有逸象、廣象、參象等不同見(jiàn)解?，F(xiàn)分類介紹如下。(一...[繼續(xù)閱讀]

    象有多方面的功用,如象征、盡意、誘導(dǎo)、啟示等功用,現(xiàn)分述如下。(一)象征象有象征的功用,這種功用是通過(guò)易經(jīng)卦爻之象來(lái)引申發(fā)揮和觸類旁通的,并以此來(lái)象征宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物,從而探賾索隱,鉤沉致遠(yuǎn),彰往察來(lái),見(jiàn)微知著。凡天...[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)的含義也是多方面的。第一,數(shù)指算術(shù)。在上古時(shí)代,人們就開(kāi)始了對(duì)事物進(jìn)行計(jì)數(shù),這就是算術(shù)的起源。當(dāng)時(shí)的人,或用手清點(diǎn)著實(shí)物,或用壘石、結(jié)繩、刻畫和算籌等來(lái)表示數(shù)目。《漢書·律歷志》說(shuō):“伏羲畫八卦,由數(shù)起?！薄吨?..[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)的內(nèi)容非常之多,現(xiàn)舉其常見(jiàn)的類別于后: 有干支、音律、方圓、粟米、差分、少?gòu)V、商功、均輸、方程、贏不足、鉤股弦、卦數(shù)、爻數(shù)、策效、納音、納甲、大衍數(shù)、天地?cái)?shù)、萬(wàn)物數(shù)、生成數(shù)、九宮、太乙、六壬、奇門遁甲、演...[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)也有多方面的功用,如用于計(jì)算,用于以數(shù)證象,以及作為各門科技的數(shù)理基礎(chǔ),提高其猜確度。(一)計(jì)算的功用傳說(shuō)黃帝命“隸首作數(shù)”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)有了剩余,人們有必要對(duì)事物進(jìn)行計(jì)算。結(jié)繩、壘石、籌策都是計(jì)數(shù)的工具,太乙、...[繼續(xù)閱讀]

    象數(shù)與各門科技,特別是與中醫(yī)學(xué)存在著密切的關(guān)系,各門科技所涉及的形形色色的事物都具有數(shù)的屬性,都可以用數(shù)去計(jì)算,只有在數(shù)理的基礎(chǔ)上,才能建立起這門科學(xué)的完整體系。按照人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律,數(shù)的產(chǎn)生也是一個(gè)由具體到...[繼續(xù)閱讀]

    古人認(rèn)為,天體是運(yùn)動(dòng)不停的,而天體運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力則來(lái)自太陽(yáng),所以古人采用了“晝參日影”的方法。但夜間看不見(jiàn)太陽(yáng),則從太陽(yáng)對(duì)面的月亮去觀測(cè)。觀測(cè)太陽(yáng)是以地平為靜點(diǎn)來(lái)測(cè)太陽(yáng)的日周運(yùn)動(dòng)和年周運(yùn)動(dòng),從太陽(yáng)的“位”去測(cè)它的...[繼續(xù)閱讀]

    有人說(shuō)氣象學(xué)是隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才產(chǎn)生的,殊不知中國(guó)古代卻從另一角度來(lái)觀測(cè)氣象變化。古人認(rèn)為,宇宙皆一氣而已,但可分天、地、人三部來(lái)觀測(cè)氣化活動(dòng)情況。《素問(wèn)·六微旨大論》說(shuō):“言天者求之本,言地者求之位,言人...[繼續(xù)閱讀]

    古代天文以歷法紀(jì)理,用以推算日月星辰的運(yùn)行,以確定季節(jié)和時(shí)令的方法?！秷虻洹氛f(shuō):“歷,象日月星辰,敬授人時(shí)。”《正字通》說(shuō): 古 “暦”字 “以日為主,故從日; 又以歷者,推算所經(jīng)二十八舍,正日纏也。”漢代以前之歷有六: 即...[繼續(xù)閱讀]