三國志 · 吳書 · 吳范劉惇趙達傳
晉 - 陳壽

權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問范曰：“得之?！焙笥鹪邴湷?，使使請降。權(quán)問范曰：“競當降否？”范曰：“彼有走氣，言降詐話耳?！睓?quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，自羽已去。范曰：“雖去不免?！眴柶淦冢唬骸懊魅杖罩?。”權(quán)立表下漏以待之。及中不至，權(quán)問其故，范曰：“時尚未正中也?！表曋?，有風(fēng)動帷，范拊手曰：“羽至矣?！表汈?，外稱萬歲，傳言得羽。后權(quán)與魏為好，范曰：“以風(fēng)氣言之，彼以貌來，其實有謀，宜為之備?！眲涫⒈髁?，范曰：“后當和親?！苯K皆如言。其占驗明審如此。權(quán)以范為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問，欲知其決。范秘惜其術(shù)，不以至要語權(quán)。權(quán)由是恨之。
初，權(quán)為將軍時，范嘗白言“江南有王氣，亥子之間有大福慶?！睓?quán)曰：“若終如言，以君為候。”及立為吳王，范時侍宴。曰：“昔在吳中，嘗言此事，大王識之邪？”
權(quán)曰：“有之?！币蚝糇笥?，以侯綬帶范。范權(quán)知權(quán)欲以厭當前言，輒手推不受。及后論功行封，以范為都亭侯，詔臨當出，權(quán)恚其愛道于己也，削除其名。
范為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權(quán)責(zé)怒甚嚴，敢有諫者死，范謂滕曰：“與汝偕死?！彪唬骸八蓝鵁o益，何用死為？”
范曰：“安能慮此坐觀汝邪？”乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不敢，曰：“必死，不敢白?！狈对唬骸叭暧凶有?？”曰：“有”。曰：“使汝為吳范死，子以屬我?！?br/>鈴下曰：“諾?！蹦伺砰w入。言未卒，權(quán)大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩頭流血，言與涕并。良久，權(quán)釋，乃免滕。滕見范謝曰：“父母能生長我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為！”
黃武五年，范病卒。長子先死，少子尚幼，于是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳范、趙達者，封千戶侯，卒無所得。
劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事孫輔。以明天官達占數(shù)顯于南土。
每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。
建安中，孫權(quán)在豫章，時有星變，以問惇。惇曰：“災(zāi)在丹楊?！睓?quán)曰：“何如？”
曰：“客勝主人，到某日當?shù)脝?。”是時邊鴻作亂，卒如惇言。惇于諸術(shù)皆善，尤明太一，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百余篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。
趙達，河南人也。少從漢侍中單甫受學(xué)，用思精密。謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機立成。對問若神，至計飛蝗，射隱伏，無不中效?；螂y達曰：飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳?！斑_使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：”倉卒乏酒，又無佳看，無以敘意，如何？“達因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：”卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？“時坐有他賓，內(nèi)得主人情。主有慚曰：”以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此?！八斐鼍坪嫛Ｓ钟袝喩献髑f數(shù)，著空倉中封之，令達算之。達處如數(shù)，云：”但有名無實?！捌渚⑷羰恰?br/>達寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達秘而不告，太史丞公孫滕少師事達，勤勞累年，達許教之者有年數(shù)矣，臨當喻語而輒復(fù)止。滕他日赍酒具，侯顏色，拜跪而請。達曰：“吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣?！憋嬀茢?shù)行，達起取素書兩眷，大如手指，達曰：“當寫讀此，由自解也。
吾久廢，不復(fù)省之。今欲思論一過，數(shù)日當以相與。“滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之，云：”女婿昨來，必是渠所竊?！八鞆拇私^。
初，孫權(quán)行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。權(quán)問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。達常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：“當回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣樣，不亦難乎！”閑居無為，引算自校，乃嘆曰：“吾算訖盡某年月日，其終矣。”達妻數(shù)見達效，聞而哭泣。達欲弭妻意，乃更步算，言：“向者謬誤耳，尚未也?！焙笕缙谒?。權(quán)聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉。
評曰：“三子各于其術(shù)精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也。